朝鲜一夫多妻制的历史可以追溯到朝鲜王朝（1392-1897）。在这个时期，社会阶层严格分化，尤其是贵族阶层（即“士族”）普遍采用一夫多妻制。这种制度在当时具有明显的社会阶级差异。贵族家庭的男性通常会娶多个妻子和妾，以保证家庭的血脉延续并且增强家族的政治地位。
此外，一夫多妻制还与朝鲜社会的宗法观念密切相关。朝鲜人深信父权制社会下，家族的继承问题至关重要，多个妻子和妾的存在有助于确保家族的后代数量，特别是在贵族阶层中，拥有多个儿子的男性被视为更具社会地位。
在朝鲜，儒家思想对社会有着深远的影响，而儒家思想的核心之一便是“孝道”。在传统的儒家文化中，家族的延续是非常重要的。为了维护这一原则，男性往往需要通过多婚姻来保证后代的繁衍。这种文化背景下的婚姻制度与其他传统文化中的一夫多妻制有许多相似之处。
然而，随着朝鲜的现代化进程和对西方文化的逐渐接纳，一夫多妻制在朝鲜逐步被废除。尤其是在朝鲜战争后，朝鲜半岛的社会结构发生了剧变。朝鲜社会主义政府强调男女平等，婚姻制度也从一夫多妻制转变为一夫一妻制。
现今朝鲜社会中，虽然社会主义的理论主张平等，但一夫多妻的现象依然存在于某些特殊情况下。大多数朝鲜人都遵循一夫一妻制的婚姻制度，尤其是在城市地区。然而，在一些偏远的农村地区，仍然有极少数的家庭维持着一夫多妻的传统。
这种现象的存在通常与一些非正式的婚姻安排相关，例如，男性在外地或社会地位较高的情况下，可能与多名女性保持着类似婚姻关系的合作状态。这些“婚姻”往往没有官方登记或法律承认，更多的是由社会习俗和个人意愿决定。
朝鲜的经济状况也在一定程度上影响了婚姻制度的变化。在上世纪70年代至80年代，朝鲜的计划经济体制使得社会的结构发生了较大变化。随着农业集体化的推进，传统的家庭结构逐渐受到挑战。多妻制的经济基础逐渐消失，因为它往往需要更多的家庭资源，而这些资源在社会主义体制下变得更加紧张和有限。
另一方面，朝鲜政府一方面强调家庭的平等和社会主义理念，另一方面也在部分高层领导中看到类似一夫多妻现象的延续。在一些高级领导人及政要中，仍然可以看到类似的婚姻模式，这与他们的权力和社会地位密切相关。朝鲜的领导人常常拥有多个妻子，尤其是那些身处高级政治层级的男性，仍然能够以某些传统方式维持与多个女性的关系。
尽管朝鲜一夫多妻制的历史背景源远流长，但随着现代化和全球化的进程，它逐渐成为历史的一部分。朝鲜社会已经从传统的多妻制转向了一夫一妻制，尤其是在政策和法律上都加强了对婚姻的管理。然而，由于社会结构、经济条件以及政治因素的多重作用，一夫多妻现象可能会在一些特殊情况下继续存在，尤其是那些与社会高层相关的个别例子。
朝鲜一夫多妻制虽然在现代社会已不再是主流，但它在历史上扮演了重要角色，尤其是在贵族和权力阶层中。随着朝鲜社会主义的推进，传统婚姻制度逐渐发生变化，尽管在某些领域仍有影响力，但其影响力已逐步减弱。朝鲜社会的婚姻制度将在未来继续演变，如何在尊重传统和推动现代化之间找到平衡，将是朝鲜社会未来面临的重要课题。